——与浙江省台州市仙居县南峰街道水孔头社区干部群众面对面
蒋鑫富
古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
将这话搬到这里，自有一点用意。这本是年前的东晋，一个那年47岁叫王羲之的人写的文句。这篇文章就是天下人皆知的《兰亭序》，又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等。
他们是谁
死生亦大矣——意思是“死生毕竟是件大事啊”。语出《庄子.德充符》。《兰亭序》全文28行，计字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。
《兰亭序》记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，真迹随之殉葬昭陵。之前有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。
从庄子到羲之，都在这里讲了“人的死生”问题，毕竟是件大事啊。再到唐太宗李世民，将写有这文句的书法真迹，陪葬到陵墓去了。
如何让本毫无关联的内容，与年7月11日下午，坐在我面前的一个人说的事，紧紧联系在一起呢？他与我说，村里的“死生问题”，至今仍让他们纠结不安。
他们是谁？
这是一个叫马泽豪的人，是南峰街道水孔头社区党总支书记。
“我们是地道的大家庭，全村有多人，常住人口多，企业多家，对仙居的贡献从社区层面，应该是第一大了……”作为总支书记兼任股份制经济合作社董事长，马泽豪的话给我留出了问话的空间。
社区里有多少名党员？
35+37+26=98名。
什么意思？
什么意思呢，是指全社区共有三个党支部，加起来是这个数。要说明的是其中有2名是预备党员。
马泽豪的话回答得有点意思。他说，第一党支部是原水孔头村支部，第二党支部叫黎明居支部，第三党支部是居民支部。平时，这么大的社区，我不知道他们是怎么在管理的？又是怎么在算账的？反正在边问边听中，我记下了这样8个字：党务一体，财务分设。
家底呢？三个村中，其中有2个分别有亩+亩+纯居民0亩=亩。但到今天，这个田亩数只是留在台账上的数字了，早在年前，这田亩已经全部被征用完了。社区的新办公楼，是年12月搬进去的，地方就在城区的建设东路29号那里。
好事背后，如果用“变迁中的烦恼”来形容，应该比较贴切。
在变与不变之间
现实里，有两大“搬不进去”的难。
一是有村民无法搬进新居的事。
龙皇山角自然村多户多人口，有25年与新居无缘。这事，要从年说起。
那是个谁也没有防到的日子，突然一场大火降临这个小村子。
好好的村居，一下子变成了一片废墟。
南五路的建造是主要因素，当时，有的人家后来就在原住址上搭建了临时棚屋；有的住进了租屋。
因为一直没得到及时安置，村里出现二代人一年又一年等房的问题。今年63岁的张培友，原先三层半的房子，当时被大火烧掉了一半。家有一个女儿，一个儿子，两个孙子，全家6个人都挤在一起。老人说，就天天等着村里统一安置。
在农村，儿子大了，要娶媳妇成家本是很自然的事。
可是，火灾后的龙皇山角不一样，那些长成大小伙子的村民都选择了外出打工，没房子娶妻成了大问题。
村里一次次找过分管副县长，他们一个个也都到现场调研过，还做了规划，也真是尽心尽力推进的。
二是有村民家的“逝者”，火化后的骨灰无法安息的事。
黎明居这个问题比较突出。村民就在家里设灵堂的，至今有10多户，骨灰在家中存放七八年了。因为骨灰没地方存放，公墓问题成了水孔头社区决策层的头等大事。
之前，水孔头有多亩土地，现在算来是属于最后一次征用。还有存量60多亩。
群众都清楚，村民安置新房需要用地，公墓建造同样需要用地。
今年64岁的李金台是第二党支部书记，也是社区党总支副书记，说从殡葬改革后，公墓是大水弄自然村的一大难。
村民家里如有老人过世，安放就在一条小溪对面的隔岸山上，那里有3亩山地是属于水孔头的产权山。
可就是存放一次，附近的人家就会与墓主大吵一次，有好多次就是墓被直接扒掉了。
总支副书记张炜道出了实情。
他说，自己在黎明居10年了。其父亲从年离世至今已15年，只在对面墓地山上清理过一枝桃树的枝叉，东门社区大水弄自然村的一户人家就盯上了。
没办法，细细的一个枝叉，赔了60元才了掉。让人不服的是，这山还是自己水孔头社区呢。
足足有两年多的时间，党总支为了妥善解决这个问题，先后从三种途径信得过努力。
一是向县里的公墓去申请解决安息问题；二是向周边有山地的村去协商调换3亩；三是将3亩山地往山里面调整。
期间，有村民为了这墓地，常常发生墓碑今天刚刚立好，第二天就不见了。一细查，是晚上被与墓靠近的人家给搬掉了。
更让人生气的是，一条小溪上的刚刚架设好的桥板，今天刚刚铺过去走进好好的，到第二天桥板没了。一细查，是晚上被与墓靠近的人家给辟碎了。
最后，还是水孔头的3亩山地起的作用，用黎明居的地与东门社区2公里外的一个小山岙里一块坡地作了调换，这下才解决了与住户的纠结。
接下来，是公墓规划和资金问题如何落实？这第一党支部所在的村居，资产有多万元，以前每年收入多万元，现在已经有多万元，第二党支部所在的村居资产多万元，每年收入多万元，人均每年粮补元。
这说明，要完成公墓这个项目钱是有的。
马泽豪说，自己以前是做酒的，办过杨梅酒厂；还通过中行、农行的支持，办过食品公司。特别是酒厂，年产值多万元，收购的通货杨梅每公斤4至6元，水孔头有10多个居民在厂里上班。
有位村干部呢？开过网吧，做过担保。
他们的意思是，为了公墓项目的推进，资金没有难度。
规划做好了，设计图纸出来了。据规划，20米宽，40米长的灵堂，建筑面积1平方米，建成后可存放多个骨灰盒，基础造价万元，加上内装修共万元左右。
底气来自过硬
那天，知道我在社区了解公墓建设情况，有善男信女的村民进来通报用12.8万元在温州订了一尊高3米、重7.58吨的纯黄铜质地的地藏王菩萨，加上底座、佛台、莲花台共20多万元，香炉外镀24K黄金，全部搞好是20多万元。
过年过节。
这钱从哪里来？
自发助来的。办着工艺品厂的赞助业主代表顾美玲说，她出了5万元，打算再出点。
正说着，传来一个消息。说在南五路拆迁中，有一穴无主坟，经县电视台公告后，一直无人认领。
马泽豪说，社区管起来，整理好，到时存放到新的灵堂里去。
那新的灵堂到交付使用还要多久？
快的，现在快扫尾了。马书记回答我说。
公墓建造手续规范吗？
规范。我听马书记说得很肯定。
之后，我就让街道组织委员帮助，从民政和公安部门调来了相关材料，同时，也找来关于工程找投标与县里关于“生态公墓”建设相关政策，这才对水孔头社区班子的决策心里有了底。
一位刚进门来的老大爷呵呵一笑，说有“冥禄府”（公墓名），今后村民有“白事”就不用再发愁了。
村民分配安置房后的喜悦。
当说到安置房问题时，这对搭档更是充满信心。说过去遭火灾的村民已经安置了一大半，有60多户解决了。
哪知马书记马上话锋一转，说安置问题难就难在——靠马路边的门面房难处理。
“人人都有肚脐眼……”马书记意思是作为社区干部，这村民都明白的好事，就不能去争这个利。
结果，村干部个个首先退出。
年逾古稀的李青林家，自火灾后，好多年一家三代人都挤在临时搭的两间共72平方米的平房里。现在这平房拆了，两个安排联建的四层楼套间也落实了。图纸由集体统一提供，钱统一交付，共58.4万元，其中30万元是政策性贷款。
“火灾那年，女儿才15岁，儿子是19岁，现在他们都成家有了小孩……”李青林的老伴面对新房安置抽到的签，眼睛湿润了。
干事！要干成事，干好事。底气哪里来，水孔头社区是从“以村民为中心”中来的。
(原载年12月下旬中共仙居县委“不忘初心、牢记使命”主题教育专报。之前在《红色好故事》《仙居组工》
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