清朝康熙期间任职翰林院的学者潘耒《游仙居诸山记》的记载中，潘耒从临海到仙居的途中，曾经在进入仙居前的最后一夜，借宿于“象坎之安禅寺,寺在深坞中，松篁四围，钟鱼清杳”……
东村村于是，一直想去走走看看潘耒先生笔下的安禅寺，再顺便找找附近的张布墓。
刚好这个周末去白水洋有事，导航搜索了一下“安禅寺”，离白水洋仅有几公里之遥。事毕，驱车前往。
距离目的地还有一公里许，前面道路因电力施工无法通行，干脆下车徒步前行，正好领略一下沿途秋收风光。
路旁有“粮食功能区”石碑，按规定功能区内只能种植水稻、小麦和玉米，看到有种植番薯的，不知道算不算违法了？
一个上了年纪的老农正在收割稻子，一台单人脚踏打稻机已经下田，准备履行脱谷的功能……农田里，几乎看不到年轻人的身影。
东村是个千人以上的大村，属于象坎片村之一。据出版的《临海市地名志》介绍，西村与东村相距一公里，东村有一岩形似佛龛（kan），西村有一岩形似大象，故二村合称为象龛，后演变为象坎。在西边的村庄称为象坎西村，简称西村；在东边的村庄称为象坎东村，简称东村；加上附近的长田小村，合称为象坎片村。
走进东村，零零落落见到几个村民，村庄整体还是显得冷清。
解放初临海建立有象坎乡，年并入白水洋乡。年7月随当时的白水洋公社划归仙居县，年6月划转临海县，东村现在属于临海市白水洋镇下辖村。
安禅寺就坐落在东村的长田山北麓山脚下(寺后山脚)旧寺址。
据矗立在寺内的“安禅寺简介史碑”介绍，安禅寺为临海市城西著名道场，始建于唐五代后周广顺1-3年(公元-年)初名为禅师庵，宗治平三年(公元年)改名为安禅院，清康熙16年(公元年)僧道修重建，名为安禅寺，《嘉定赤诚志》和《台州府志》均有记载。香火鼎盛，名扬台州。约在中华民国三十三至三十五年(公元-年)被白水洋当局拆毁，取其材料以作它用。
现在的安禅寺于年11月奠基，年10年大雄宝殿上栋梁结顶，年11月21日(农历乙酉年十月)隆重开光。
我们看到寺内僧人有五、六位，其中一位师傅热情邀请我们吃午饭，因还有他事，婉言谢绝了师傅的好意。
安禅寺现有建筑高大壮观，观音佛像宏伟精美。门口写着对联“地名象坎民古随日月，寺曰安禅佛慈护生灵”。
清朝初期的潘耒，六岁丧父，依靠哥哥潘柽章生活。康熙二年()，哥哥潘柽章因受到《明史》案牵连，被凌迟于杭州弼教坊。其嫂沈氏遭到流放，那年潘耒十七岁，徒步送嫂嫂。沈氏流放至广宁(辽宁省北镇县)，中途流产，服药自杀。此后潘耒历尽凄苦，经寒窗苦读，入授翰林院。后来遭到小人诽谤、谄害，仕途急转直下。于是寄情山水，从临海一路徒步游历到仙居，写下著名的《游仙居诸山记》，在进入仙居地界的前一天晚上，就“宿象坎之安禅寺。寺在深坞中，松篁四围，钟鱼清杳。明晨越岭……”
安禅寺也因为潘耒的借宿再次有了名人效应，也成为《游仙居诸山记》中仅记的临海二处景点之一。
现为临海市级文保单位的张布墓，根据导航搜索的地址，却是导到了另外一个村庄里的民房内，寻找失败。
张布墓前石雕，图源网络。
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