《仙居县地名志》一书共收录了22个山洞，名不见经传的子仙洞非但被收录其中，还被排在了第九进入前十。虽然这个排名或许没有实际意义。
我们到达万安寺的时候，由于疫情的原因，寺门紧闭，吃闭门羹已经成了常态。
万安寺是一个有着上千年历史的古寺，位于仙居县皤滩乡万竹王村万竹山脚。始建于唐乾符四年（年），旧名万寿寺，宋天圣六年（年）改名万安寺。几经损毁后，于年重建，内存有36吨重的玉佛如来，为全国之最，当之无愧的镇寺之宝。玉佛几年前见过一次，确实壮观——那时候还没有疫情肆虐。万安寺正门的西侧，有一水放生池，一般寺院的标配。放生池的背后，是一丛绿油油的大树。在村民的指点下，我们知道了这些属于坟头树——一座明朝特色古墓隐藏在树荫之下。村庄内或村庄附近的古树，很大概率都是坟头树。在民间的朴素信仰里，砍坟头树是不吉利的，坟墓主人的亲属也不会允许坟头树被砍伐，这些树在坟墓主人的佑护下，无忧无虑地长成了参天大树，又渐渐地修炼成了古木名树。子仙洞就在万安寺后的万竹山中。
从万安寺通往子仙洞的路侧，竖立着一块石碑,上面刻有“元学者吕六松隐居地”九字，妥妥的文化地标。
在石碑的附近，有对吕六松的介绍。那文字，貌似把仙居著名文人翁森的生平张冠李戴给吕六松，有点大写的尴尬，打了文化地标小脸。
翁森，字秀卿，号一瓢，今浙江仙居县双庙乡下支村人——吕起猷，字微之，号六松，仙居双庙乡西吕彭村人，两人生前是好友。吕六松和翁森一样，都是宋末元初人，因不愿意仕元，隐入乡野之中，过着小农生活，自耕自渔自足，怡然自得。被光绪仙居县志称赞为本县建县以来唯一的真正隐士——其他所谓的隐士，都是想当官当不了而称自己为隐士。县志还记载，隐居在万竹山万安寺附近的，除了隐士吕六松，还有宋朝尚书左丞相、资政殿大学士薛昂隐居在此。据说薛昂因靖康之乱避居于万竹山，在山上建起了斗起亭，并曾自吟七绝一首：万竹山中数十家，潺潺流水绕桑蔴。饱餐鼓腹成何事，桃李春风任自华。
一个朝廷重臣，在国家需要用人之际，却因避乱隐居，大概算不得什么光彩。沿着林荫小道蜿蜒向上走，雨后的山林显得异常闷热，我和张老师走得汗流浃背，同行的三位女士半途而废。经过山路十几弯，到了神仙居住的洞天神府子仙洞。为什么叫子仙洞，地名志没有说，当地没有介绍，网上也查不到。洞穴位于两座山峰交接之间的凹形山弯中，洞深宽广，可以容纳上百人不觉得逼仄。远观洞口好像鳌鱼的口腔，当地人也叫“铜鳌”。里面供奉有几路神仙娘娘和其他不知名的神仙大佬。在仙居西乡的信仰中，陈十四娘娘大概是少不了的。子仙洞是一个天然形成的洞穴，位于深山，环境清幽，确实符合神仙居住和清修。雨后的洞府门口，一支薄瀑淅淅沥沥而下，远观恰似孙猴子的水帘洞。门口修建的白色砖墙，把好端端的一座神仙居所装扮得不伦不类。若能拆除不必要的建筑物，恢复到纯自然的洞府状态，神仙娘娘应该会更高兴吧！
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