东晋穆帝司马聃永和三年（公元年），从当时的始丰县划分出东南乡，设立了乐安县（后改名为永安县、仙居县），首任县令为羊忻，大筻村的鼻祖便是羊忻之弟羊愔。
羊氏，在仙居属于小姓，据说本姓为羊舌氏，到了春秋末期，羊舌氏的子孙开始简化为单字“羊”为姓。
羊愔，曾任峡江县尉，辞官后来到二哥羊忻担任县令的乐安县括苍洞修道，有一天吃了山石间的灵芝，身轻如燕，他去乐安县城看望二哥，晨去暮归，非常迅速轻便。羊愔后修成正果入黄岩委羽山，再也不见踪影。羊愔作为道教人物，在仙居的名气仅次于葛玄（现在仙居的括苍山深处还有葛玄村）。
羊愔的后裔，最大的聚居地在磐安县的大皿村，号称“中华羊氏第一村”。在明末清初的时候，羊氏族人羊文万为避乱逃到仙居的大筻居住，羊文万便是仙居大筻村的羊氏始祖，至今已经有近年的历史。
首任县令羊忻的后人中，最大的功绩是修建了仙居第一条古堰——汤归堰。汤归堰位于下各平原，据下各中学张朝辉老师考证，羊忻第十一代后人羊溥与亲家公汲渊二人倾尽两家财力修建而成，连羊、汲二位夫人的陪嫁品都拿出来卖了。堰修成后羊、汲两家破产，而汤归堰至今还在发生巨大的作用（后改名为张怀湖堰，因上世纪五十年代，该堰由当时的下张、怀仁、湖山三个乡联合修缮扩建，灌溉面积增加至亩，夸大了一半）。
汤归堰的修建，民间习惯称是“羊汲二公”所建。结果《仙居县地名志》写成了“杨及义公”主持开凿，属于误读无异。
我们到大筻村的时候，正在田头为“红美人”果树除草的85岁羊真祥老人，对素不相识的我们非常热情，带我们游览了羊氏祠堂、明清年代建造的矴步桥等古物，最后还帮助大家挖了好多的竹根笋。
羊真祥老人说，解放初羊氏祠堂曾经作为小学，他在里面读过书。那时候大筻村分为上坎、下坎，祠堂里也分为上坎、下坎的孩子分别就座。
羊氏祠堂曾经作为小学，他在里面读过书。那时候大筻村分为上坎、下坎，祠堂里也分为上坎、下坎的孩子分别就座。
整修后的羊氏祠堂，里面悬挂了羊忻、羊愔、羊文万等先祖的画像，介绍了羊氏先祖的光辉事迹。几根木柱上的对联还保存着原样，部分毁损的字迹却已经无法还原。
位于大筻村西面，现在的仙居至磐安公路西北侧、北岙坑（当地人叫石井溪）上的矴步桥，与大筻村几乎同龄，也是初建于明末清初时期。老人说，这里有一百二十多个矴步石（我们没去数，不知道是不是准确），以前仙居通往东阳、永康方向的必经之路（那时候还没有磐安县），是目前县内保存最完整、最好的古矴步桥。近年进行了整修，成了大家洗衣服、游玩的好地方。
在大筻村口，有一座古路廊，现在也修葺完好。古路廊和矴步桥一样，都曾经是丈姆坑古道上的善良风景，供过往客商行人歇脚茶饮之所。它们的存在，既诉说了古道曾经的辉煌，也见证了时代的变迁发展，更印证了古人尚善的的风气。
关于大筻村名的来历，有两种说法。一是大筻村始祖羊文万逃到北岙溪畔居住时，自然少不了捕鱼补充食物。而据查询，“筻”是一种捕鱼的工具演变出的字，至今字典里对“筻”的解释还是捕鱼工具，因此一开始村名就叫羊筻村，后演变成大筻村。二是说羊文万来到此地时，这里原来是荒坦吊羊之地，仙居土话就叫羊筻，后演变成大筻村。
00:05太阳渐高，羊真祥老人带我们竹荫深处挖竹根笋，既避开了酷热，又让我们体验到了寻笋、挖笋的乐趣，更给我们每人发了一份地地道道的仙居山珍！
联系电话：