南宋叶梦得在评述柳永时曾说“凡有井水处，皆能歌柳词”。井水处，是指有人家寓居的地点，用仙居话来讲即是有烟灶的地点。汤坎头村内曾发觉有古井七十二口，素有“古井村”的美称，因而可知其屯子民人聚居史书之长久和漫溢。
文/夕阳楼主供图/夕阳楼主
汤坎头村位于仙居县皤滩乡西南面。明朝前期，其属于清风乡；清朝时，属于十一都。中华民国十九年（），仙居县之下设区，区之下设乡，汤坎头属于横溪区丽正乡。解脱初，皤滩一带区分为皤滩、万竹、板桥三个乡，汤坎头属皤滩乡。一九五八年，仙居以区建社，皤滩建为皤滩、板桥、万竹三个办理区，汤坎头属皤滩办理区。一九五九年，皤滩乡改建为皤滩群众公社，汤坎头属之。嗣后，皤滩一隅的行政区划几经归并，而汤坎头从来属于皤滩乡统领。
———————————————汤坎头村之名历盖源于族姓和地势。据《仙居县地名志》记录，汤坎头因祖居汤姓，地处高坎之上而得名。汤姓曾经应是仙居十都、十一都一带的大姓。在《光绪仙居县志》中，以“汤”字为地名的便有汤坑、下汤、汤坎甲等屯子（埠头的楼店亦曾是汤氏的聚居地），汤坎头村是此中的模范。村中相传曾有七十二口古井，有部份或系平昔的汤氏住民的生存存储；而水井数目之多，则声明曾经生齿聚居之众（水井仿佛仙居人俗说的烟灶，可掂量生齿的多寡）。另据县志记录，汤坎头村周围很早就构筑有官塘堰、岩头堰等水利浇灌系统，由此也表明本地是仙居农业开拓较早的地域之一。
汤坎头村是一个三面环水的陈腐屯子。村的东面有珠姆溪，北面为永安溪，西面为万竹溪，屯子位于邻近南面山麓的高地之上。当今屯子最先的聚居初应本原于村北水井头，后逐步构成了上坎头、下坎头、上新屋、下新屋、下门楼、小园等聚居地。
村内保管最为完竣的古建设为上新屋的赵氏住处，建设功夫大略于清末。该建设坐西朝东，为硬山式二层构造；东面为后院，西面为正门，明堂居中，左右为配房，由斗拱链接，斗上有雕花。其它，相传为村内最先的水井住址的水井头处，亦有部份老建设的存储，创造格调较为朴素，有临街式路廊，水井即在路廊内，井栏及檐头下的条石曾经磨损、包浆，看来史书之长久。
汤坎头村尽管临水却鲜有洪涝之灾。在本地的民间传闻中，屯子的住址也是以被看做是一路的风水宝地。相传村中曾有过金纺车和银纺车，天子听闻后为了占为己有，曾派人搭船沿永安溪前来掠取，末了船覆人亡；又传闻汤坎头一带一度曾被做为仙居长期县城住址，经济文明特别昌盛，后因明朝时江西风水老师摧残了龙脉，使得屯子遭遇祝融之灾，衡宇被毁，仅余下七十二口水井。自然，诸上传闻，虽有荒唐的成份，但也在必然水平上表通达汤坎头村的地舆特色：地处高坡，无水灾；又因阔别于水而有失火之虞。
汤坎头旧为永安溪南岸的大道住址。屯子的东面为皤滩古镇，北面为埠头古镇、西面为横溪古镇，西南面为万竹王港。宋朝着手配置的清风铺，登位于屯子西面不远的吕前。史书上，永安溪水道的变化，曾对汤坎头屯子的样式和道路交通构成过较为强大的影响。据村内的宣扬的传闻，初期从皤滩起程到缙云的古驿道，需过程屯子南面的山麓，至万竹口达山尾巴，再取道吕前渡，经横溪、翻越苍岭；后来跟着永安溪水位的下落，汤坎头村的北面逐步离水远去，古移到改走皤滩上陌头新坊石桥，过程下路堂石桥，过汤坎头坎下凉亭，再走高岭头石桥到吕前，过程吕前渡至溪头村、横溪，再取道苍岭。暂时，村北和村东北仍别离存储有从前古驿道的路廊和护佑商旅的四姑圣殿一座。
屯子由于从前交通的便捷曾经特别昌盛。联系的质料声明，汤坎头村村北的坎下，曾经有过水埠，村民可将货色由竹簰运至村内；村东南面的朱姆溪旁建有宏壮的寺庙，住有十几个僧人；村南的山坡还建有窑场，烧制有碗、甑及缸等常日生存工具。村民们过着亦农亦商的生存。平常里，重要以务农为主，农闲时兼做手工和商贩。在《仙居地名志》的纪录中，皤滩古镇有原为“搬摊”之说，此中摆摊、搬摊的商贩中即有来自汤坎头村民。同时，屯子经济的昌盛亦带来了文明上的合并。汤坎头村村东北的四姑殿内所祀奉的为陈十四娘娘，系福建神祗。从前，四姑殿每年还会举办庙会，喧闹超群；若逢干旱年份，还会在四姑殿内举办祈雨典礼，由执事洗澡净身，焚香星期，口念“一召天门开，二召速速来，三召江河海水通，四召地面起东风，五召五阁大将领……，十召陈十四娘娘速速如到临”等致辞请雨。
■■■■■陈氏和赵氏是汤坎头村内的重要姓族。汤坎头陈氏来自万竹王坑的石古，始迁移祖为陈潮湘，其因见汤坎头一带山川宜人、地盘肥饶而假寓下来，后代后代已历二十多代。期间，清朝时，陈氏有陈圭沛，以庠生获六品战功；有陈镇宪，亦获六品战功；又有陈森英，获八品顶戴（候补）。从史书靠山坎，盖前两位功名的取得或者与抗击升平军事故联系；后者做为候补，或系家资充盈，捐买而来——由于未相对于其入学的纪录。汤坎头赵氏可动力自官路增仁或桂坑，详细情状又有待进一步懂得。
图文：王巧赛
编纂：吴亚平
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