秋冬季节，爬山好时光。无论如何，总要把周末扔在大山里，才不算虚度光阴。
子夫桥走近苍岭古道，总离不开“苍岭丹枫”——《光绪仙居县志》记载：每当深秋，碧云红叶，宛若图画，行者应接忘疲，昔人品为乐安八景之一。
从仙居县坎下村起到古道上的“二里半”处，十里羊肠小道上一路古枫参天，深秋时节人在树下走，头上红叶飘，美到极致处，无词可形容。
古道歌者可惜，时代的砍刀终将古枫收归尘土，现在重新栽植的枫树还难成气候。
经过苍岭坑村的时候，路旁的“御史故里”石碑很是耀眼，那是明初永乐年间的御史戴宏演的老家。戴宏演致仕后隐居离家不远的紫岩寺，为仙居增添了一笔深厚的历史文化底蕴。
以前古道从苍岭坑村起步，一路上过太平桥、子夫桥、火烧桥经风门口，全程约十余里到达缙云县的南田村。据说古道来过刘伯温、李清照、刘昭禹等名人，更有仙居无数本土诗人流连忘返，留下大量诗句。“盘谷似羊肠，白云随步起”就出自他们。
现在水泥路一直修建到龙皇庙，从龙王桥开始徒步，到南田村只有五里许了。
对于崇山峻岭中的古道建设，我们在古道的一侧山崖岩壁上看到一则阴刻的摩崖石刻，记录在清光绪年间，一个叫陈大宝的人出资重修了路一节。这人行善的同时，不忘记载善行，让自己的名字流传千古，实为高明！
对于修路，当地还流传有苍岭坑人士石迈的传说。
南宋末年，家住苍岭坑村的青年石迈，见从南田村到苍岭的行人在山道上行走艰难，并时常因路况不好而受伤，就起了修路的心。他单身一人，家境贫寒，一人吃饱全家不饿，无牵无挂，想到了就立即行动。
点将台石迈收拾了修路工具，带上随身的生活用品，选择了路旁的一个山洞安身，开启了艰难的修路历程。
将台殿石迈一人一工具，不分春秋夏冬，不管冷天酷暑，日夜奋战在修道的征程上。三餐全靠过往客商施舍，幸亏每天几乎不断人流，人们又感动于他的义举，大多乐意把随身携带的干粮分给石迈充饥。
当然，完全靠施舍也不能保证天天都有饭吃，也有的小气客商不愿意给予石迈一饭一食，饿个肚子也是常有的事。这个时候，石迈就成了孙猴子，饿了摘野果充饥，渴了饮山泉，但从没有动过停止修路的念头。
在石迈孜孜不倦的坚持下，从苍岭坑村到南田的十余里山道终于拓宽出一米左右的路基。可惜，由于风餐露宿劳累过度，石迈壮志未酬就去世了。此后，又经多方捐助修建，形成了我们今天看到的古道。
古道上的“风门头”相传是“一夫当关，万夫莫开”的险要之处，千百年来，不知道有多少过往客商、赶考学子、跳担盐夫在这里命丧强盗之手……
过了风门头，就到了缙云县的南田村，口修建有“毓英城”，巍峨气派，成了一道靓丽的人文景观。
想想也是骄傲，我们凭着两只脚，硬生生地从台州走到丽水地界……
南田村今属于壶镇镇管辖，因耕地大部在村的南面，故村名为南田。现有余户，近人。
村里最有名的是点将台。据光绪《缙云县志》记载：明嘉靖三十五年（年）六月，倭寇窜至台州，侵袭仙居县城。浙江巡抚阮鄂率兵自杭州至缙云，驻兵南田，设坦祀神求佑，以鼓士气。随后发兵仙居，倭寇闻风而逃，阮鄂挥师追杀，荡平贼寇。后来缙云县主簿黄阊在南田“伐石筑台”于乌龟山上，称之为“将台”，以志功德。
点将台建成以后，戚继光曾经带兵经过南田村。
历经时代的风风雨雨，当初的点将台以及点将台前的将台殿，都消失在茫茫的历史洪流之中。年起，南田村村民自发集资重建了将台殿和点将台，再现当初金戈铁马的恢宏气势。
00:16喜欢乐器的卢老师一行，在点将台上展示才艺，在这旷野之处，别有一番风味。
令人不解的是，明明是为纪念阮鄂而修建的点将台，现在竖立的石碑却命名为戚继光点将台。同行的卢老师说，大概戚继光的名气比较大吧!
太平桥想想也是，就像理学的开山鼻祖明明是周敦颐，后人偏偏要说程朱理学，就因为二程及朱熹的名气大于周敦颐。“后浪把前浪拍死在沙滩上”的故事总是不断上演。
从南田村走往点将台的道路旁，两棵大树盘根错节，造型奇特，恰似守护村庄的两大门神。
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