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发现柳氏民居山西沁水一个神仙隐居的地方

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柳氏民居

柳氏民居，

位于山西晋城沁水县西文兴村，

是唐代著名政治家、诗人柳宗元的后裔柳遇春

所建的文人府邸，

创建于明嘉靖二十九年(年)。

这是一处极为罕见的

集南北建筑风格于一体的明清文化艺林，

与水秀山青的沁水相得益彰。

十八年前，

知名作家王进在山西日报做记者时，

曾经写过一篇报道，

这个隐居太行深处的古堡村落，

引起了更多人的重视，

同时也揭开了不为人知的柳氏后裔的历史。

近日，

王进与友人再到沁水，

看到如世外桃源的沁水，

以及修缮齐备的柳氏民居，

心有所感连发两文。

文博山西特将十八年前王进先生所撰报道，

连同两文齐发于此，

以彰发现沁水柳氏故居旧事，

更显如今神仙隐逸之沁水新颜。

▲山西旅游系列之柳氏民居宣传片

山西沁水：一个神仙隐居的地方

文/王进

美国人比尔.波特写了一本书《空谷幽兰》。读了这本书，很多人才知道：在西安往南50公里的终南山里，生活着多个隐士。他们逃离喧嚣污染的都市，每天过着清风明月、崇道供佛、渔樵耕读的生活。隐士生活，自古以来就是文人高士、清流官员最向往的人生境界。我的先祖王摩诘，就是隐居在终南山里，写下了流传千古的名句“明月松间照，清泉石上流。"、“行到水穷处，坐看云起时。”

近日，我到太行深处的山西沁水旅行，突然发现：沁河两岸，竟然是历代诗画大家、高官巨富争相隐居的神仙之地。

高人选择隐居之地，大多有几个要素：

一曰风水。背靠大山，左青龙右白虎，对面九龙伏地，脚下泉水淙淙。沁水，东倚太行，西接中条，北连太岳，东西谷地绵延上百公里，沟壑众多，林泉茂密。大大小小数百条山谷，多是三台环抱的上风上水之地。

二曰仁者乐山，智者乐水。三晋高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匮乏，山泉干涸。沁水却是一个例外，大山大岭，森林茂密，奇花异树，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行绝壁，峰岩如画。智者悦林间飞瀑，山泉清溪，洗尘，洗面，洗心。

三曰交通便利，往来通达。开门，数百里外，便是长安、洛阳、汴京、晋阳、邺城。关门，一窗风景，一壶天地，一帘幽梦，自得其乐。

四曰气候宜人。夏无酷暑，芳草遍地，清风徐来，抱被而眠。冬无严寒，虽白雪压青松，但翠色依然，流泉冒烟，兔往豕来，古寺梵钟，田园诗画，妙不可言。此沁水四胜，盖自古高人隐居必选焉。

第一个到沁水隐居的仙人是荆浩。荆浩，对一些人来说都很陌生，但对许多学过书画的人来说，那是高山仰止的书画大师。

在五代两宋，荆浩名声丝毫不亚于今日之张大千、齐白石，他是北派山水画的一代宗师。生于唐末的荆浩，虽然有过短暂的出仕经历，但黄巢起义的动荡，摧毁了大唐，朱温代之为大梁。文人荆浩回到了故乡沁水，隐居在太行洪谷之中，自号洪谷子。餐清风明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，觅野林飞泉。十数年下来，创作一批大山大水，开图千里之作，尤以《匡庐图》为最。

名为匡庐，实为沁之山水。一峰一石，一树一寺，一泉一瀑，今访洪谷，犹能见之。荆浩之作，以“有笔有墨，水晕华章，气韵高古"著称。其影响，开宗立派，提振两宋画风。时至今日，欧美，台湾，故宫均以收藏荆浩之作而自夸。

▲《匡庐图》荆浩绢本*.8厘米

明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿台山下的风水宝地，在此大起楼院，倚山而居。门第落成，上书"河东世泽”，并将此地命名为西文兴村。人们才知，隐居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的后裔。

柳氏从西而来，以文兴业，不宣门庭。后世又出了柳遇春、柳茂中等诸多人物。官府赐匾“青云接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁叶茂，到晚明时，柳氏院落已扩展为山中紫禁，豪华气派，非比寻常。特别是入清之后，柳氏再次勃兴，以盐铜之利，富甲天下。

柳氏民居，名为山居，实为山中江南，出门松云成画，入则烟雨雕楼。五十余户，二百多人，就在这山林之中平安隐逸了十七八代，绵延至今。一代大师柳宗元之后，今虽为山民，不识风物，但平安吉祥的岁月，沉淀在一栋一栋的古院陈楼之中。半山仙居，把动乱和灾难，挡在了大门之外。

▲柳氏民居

沿沁水县城东行百余里，沁河岸边有两处大型古堡，分别是湘峪古堡和窦庄古堡。外有金水河，形似紫禁城，里面布满了大大小小几百间房屋，有院落，牌楼，私塾，道观，店铺，祠堂甚至还有粮库，藏兵洞等等诸多设施。湘峪古堡主人姓孙，兄弟数人皆卿相，归隐之后，将紫禁城复制到了乡村。窦庄古堡主人姓张，也是晚明的一方诸侯，将北京城微缩成古堡，复制在了沁河边上，时人称之“小北京”。

▲湘峪古堡

▲窦庄古堡

我们漫步颐和园，发现当年乾隆对江南风景难以释怀，于是在昆明湖畔复制了苏州街。明清之际的权贵卿相，虽然隐居到了晋东南沁水历山中，但对北京和紫禁城的深深眷恋，同样难以割舍，复制到了乡村。一家上下，大大小小几百囗人，虽然远在深山，但生活宛若皇城皇宫，悠然自乐。

沁河边上有个尉迟村，传说唐代名将尉迟恭曾在此隐居。近代以来，这里出了个大人物，这就是人民艺术家赵树理。他创作的《小二黑结婚》、《李有才板话》等等作品，风靡全囯，无人不知。踏进赵树理故居，邑人介绍：赵树理先祖，也是明代迁居到这里，现存的老房子，基本上保留着明清风貌。由此看来，明清之际，很多神仙人物都选择到沁水来隐居，一方面躲避战乱，一方面追求耕读传家的隐逸生活。

在沁水期间，我们一行数人专门徒步走了半天，亲身体验了一下书画大师荆浩隐居的太行洪谷。

早上九点，我们乘车攀上了历山山顶的龙王庙。从这里钻入了深山老林，沿着崎岖不平的山路顺势而下。陪同的当地人，出发前，给我们每人发了一条拐杖。开始，年轻气盛的我，认为这是累赘，毫无必要。走了大半天，体力消耗过大，身体难以平衡，若无拐杖支撑，说不定早就掉进深山涧谷里去了。

茂林蔽日，山花烂漫，野草丛生。林外艳阳高照，群峰错落有致。林中阴气袭人，露水湿滑，泥泞难行。羊肠小道，平日过往皆为猎户采药人，偶尔有驴友踏迹遗留的路标，沿途绝壁横生，巨石嶙峋，其上偶有岩画涂鸦之作，平添诸多野趣。

京津商市，多售太行崖柏，色白骨润，奇形怪状，价值不菲。洪谷深处，遍地崖柏，鲜活葱绿，状不可名，更有甚者，上生蘑菇异菌，花开五色，香气溢人。采药人喜五色子，形如葡萄，亦红亦粉，娇艳可人。随行文友，纷纷拍照以纪之。

山中多深洞奇穴。诸友遇一大洞。高数十尺，深不可测。内有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。当时，一条花蛇在潭前汲水，发觉有人闯入，立刻遁入树丛，逃之夭夭。众友仗人多势众，闯入花蛇隐逸之洞口，汲清泉饮之，倍觉甘甜。入深洞窥探，阴风袭来，甚为凉爽。观远处绝壁，若天然门石，立于深谷两侧。冲密林深处狂吼，偶有采药人隐隐和之，顿觉天地之幽，山林之美，泉溪之清，心旷神怡也……

庐山有三叠泉名世。太行洪谷中，竟有一水飞流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，两岸绝壁，不可攀爬，只可远观也。最后一瀑一潭，接近平地，方能近赏。一瀑一潭，一动一静，一白一绿，一飞一收，一泻一聚。鹰鸟惊叹，虎豹屏息。山人熟视，不以为奇。而众友皆尘世前来，黄土沟壑中绝少见此种江南神韵之飞泉，或驻足，或拍照，或激赏，或动情，或惊魂……邑人云：不远处，有草屋数间，盖荆浩仙居之所也。

众人魂魄俱已被流泉飞瀑夺去，而忘之荆浩也。

午后至南阳村，出太行洪谷，又入尘世。乡友已备好农家土饭，诸友顿感饥肠辘辘，狼呑虎咽，大快朵颐。倍觉尘世之福也。

太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。

临别前夜，众友挥毫泼墨，为荆浩故里，赵树理家乡作画抒怀，写字留意，是为“文化名家沁水行”笔会。

▲前排右一即为著名作家王进

十八年前，我曾报道山西发现柳宗元后裔

前日，我与京晋两地的数位文化名家参访山西沁水，发现当年的柳氏名居已开辟为规模宏大的旅游区。全国各地的游客慕名而来，络绎不绝。大家争相目睹唐宋八大家之一的柳宗元后裔、是如何隐居到这个山青水秀的小山村的。很多人一脸兴奋，十分惊奇。

▲柳氏民居

对于我来，有着特殊的情感和激动。万万没有想到，十八年前我写的一则长篇报道，竟然会带来今天如此巨大的文化效应。

十八年前，也就是年，我在山西日报周未部作文化记者。主任周同馨安排我去沁水采访。我从太原出发，坐了一整天的车，才到了太行深处的沁水县。当地的县委宣传部长好像姓马，马部长介绍说，党史办的王良主任，年轻时曾在一个村里当老师，他研究认为：整个村子的人都姓柳，是唐代大文学家柳宗元的后裔。我听了既兴奋也纳闷。兴奋的是，我喜欢写诗，对一代大师柳宗元向来崇敬有加。纳闷的是，柳宗元是河东永济人。生活轨迹主要在京城长安、湖南永州和广西柳州。后人怎么会隐居到太行山深处的沁水县呢？

▲柳氏民居

第二天，王良主任带我到了城西十余公里的西文兴村。当时的村支书姓柳，详细给我介绍：村里住着50余户多人，大家都姓柳，没有外姓。由于经济落后的缘故，柳氏村民都住在明清遗留的老院子里……

我先后考察了司马第、大夫第、中宪第、河东世泽、行邀天宠等一批老院子。当时，我就惊呆了：这批古院落雕梁画栋，作工考究，北方格局，南派风韵，砖雕祥图，木雕龙蛇，石雕牌楼，诗情画意，远非传统的世俗大院。毫无疑问，这是旧时高官巨富隐藏在山中的诗画仙居。

除了古老宅院之外，还有文昌阁、关帝庙、私塾等非同寻常的公共建筑。特别珍贵的是，文昌阁等老建筑里，完整地保留着几十通明清以来的石碑。我仔细阅读，逐一研究，终于明白：唐代文学大家柳宗元去逝后，安葬在长安万年先祖坟莹旁。唐末动乱，柳氏后人由长安万年返回河东祖地避难。元朝再迁至晋南翼城。明代初年，柳氏选中太行深处的西文兴村隐居下来。明清两代，柳氏再次勃兴，出了不少高官巨富。大起楼观，终成山中紫禁之规模。

▲柳氏民居中的柳宗元塑像

发现柳宗元与西文兴村的特殊关系后，我让王良主任复制了几张重要碑文的拓片。因为这是柳宗元后裔最为重要的史证和依据。回到沁水宾馆，我兴奋不已，当夜与几位文化人喝得酩酊大醉，次日返回了省城。

两三天后，我就写了一篇长达多字的长篇文化报道《山西发现柳宗元后裔》，刊登在山西日报周未版上，很快在文化界引起了不小的争论。我至今唯一记的是，当年当月的山西日报好文章评选中，我此文获奖，拿到了几百元的好稿奖励。

次年，山西经济出版社张慧君主任找我，建议将我两年来发表在山西日报的文化散文编辑出版，这就是后来的文化散文集《晋山晋水晋文化》。此书出版时，好友王志强给了鼎力支持，我将王志强也列为主编之一。

一晃十八年过去了，再访沁水，柳氏后人已全部迁出老宅。柳氏民居，已经成为晋城旅游的一张名片。听着导游讲解柳氏文化，几乎大部分内容，是我当年写的那篇文章，倍感亲切，倍感欣慰。

特别奇巧的是，走出柳氏民居的瞬间，当地旅游局长叫来了管理柳氏民居的负责人，竟然是当年的村支书，也是柳宗元的后代。

我俩攀谈起来。他知道，十八年前省报曾长篇报道过柳氏民居，他曾接待过那个前来采访的记者。我脱口而出、当年那个记者就是本人的时候。柳支书十分惊讶，立刻认了出来，非常惊喜，深谈良久。我也仿佛回到了那次难忘的初见……

作为一个文化人，亲眼目睹自己当年发现的文化资源，如今成了热门旅游景点。欣慰兴奋之余，也倍感沧海桑田，今昔巨变。时代进步了，我们不知不觉也老了。

十八年前，

王进先生发表在《山西日报》上的文章，

原文如下：

发现柳宗元后裔

沁水县城南土沃乡西文兴村，是一个名不见经传的小山村，在省级地图上都找不见它的踪迹。村里住着56户人家，余名村民，其中90%的人姓柳。由于经济不发达的缘故，这些柳姓人家盖不起现代化的新房，全部生活在祖上流传下来的古宅院里。村里随处可见高大雄伟的石造外墙、琳琅满目的明清陈设、巧夺天工的雕刻艺术、翰墨飘香的碑碣墓铭……这一切对村民来说，朝夕相伴，熟视无睹；但对于文化学者来说，这却是一个独特的人文文化空间，是一段鲜活的人文文化遗存。最近一段时期以来，国家文物局、中国社会科学院、清华大学等权威单位的专家学者，不断到西文兴村探古考察，得出了一个惊人的结论：生活在古宅院里的名柳氏村人，竟然都是唐代大政治家、大文学家柳宗元的后裔！

何以流落到偏僻小村?

现在，湖南零陵建有柳宗元纪念馆，广西柳州有柳侯祠和他的衣冠冢，陕西西安有柳宗元墓。但稍微读过书的人都知道，柳宗元出自名门望族河东柳氏。但令人不解的是，在他的故乡山西，百余年来却找不到任何有关柳氏的踪迹！

年2月23日，我们走进西文兴村，一眼就看到了两块古匾“河东世泽”和“司马第”。这无疑告诉我们村里的柳氏人家与柳宗元的血缘关系，翻开村里的《柳氏族谱》，可以看到这样的记载：“柳氏系河东世泽……唐末世祖，永州司马。”

此外，村里的关帝庙碑文中还有这样一段：“关帝与吾同乡……念祖怀乡”。柳氏后裔，为什么会流落到偏僻荒凉的沁水历山间呢？

柳宗元是一代才子名吏。《山西通志·乡贤录》载：柳宗元，字子厚，河东(今永济市)人。少精敏绝伦，为文章奇伟精致，一时辈行推仰。第进土，博学鸿词科，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年为监察御史裹行。王叔文、韦执宜奇其才，及得政，引内禁近，兴计事，擢礼部员外郎。俄贬之邵州刺史，又贬永州司马。自放山泽间，叹厄感郁，一寓诸文，仿离骚数十篇，读者咸悲恻。元和十年，徙柳州刺史……十四年卒，年四十七。宗元少时，谓功业可就，既坐废，不振，而文思日益深，如封建论，永柳山水记，虽史记无以过。故韩愈评其文“雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足也！”

柳宗元后人如何？我们可以从韩愈写的《柳子厚墓志铭》中找到：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁，季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得葬也，费皆出观察使河东裴君行立……”

晚年的柳宗元，清贫为官，表面上寄情山水，实质上心存忧患。当年参与政治变革的“二王八司马”中，王伾病死，王叔文全家被杀。身为改革派第三号人物的柳宗元，随时面临性命之忧，秘密传训家人：“皇恩食邑中条道中，五谷为生，耒读为本，忠恕廉洁，忧国忧民，弃府始徙，盛名勿扬……成名勿宣门庭，得志勿忘饥民。”（见《河东柳氏族谱序》)不久，一代才子名吏柳宗元病死。其二女尚幼，长子仅4岁，次子尚未出生，家无蓄。幸亏同乡好友裴行立慷慨解囊，其灵柩方被运回长安万年，入土为安。

此时政治恐怖犹在，柳氏家人无法在长安立足，只好变卖家产，渡过黄河，隐居到了离祖籍河东不远的历山深处。从此，显赫一时的名门望族河东柳氏，从人们的视野中消失了，而沁水历山间，多了一户淡泊闲逸的隐者世家。

复兴于明清

柳氏家族东迁以来，先是居住翼城县南关，那里至今有柳家园，保存着“河东旧家”的门匾，后又定居在沁水县西文兴村。“西文兴”意为：柳氏从西而来，子孙以文兴业。

百世书香门第，千年兴旺氏族。柳家沉寂了多年之后，到了明代又重新复兴起来，子孙通过“学而优则仕”的途径，重新步入官场，使人们对河东柳氏再次刮目相看。

西文兴柳氏第三代族人柳騄，沁水廪膳生，明成化十六年()中庚子科进土，授正四品官承德郎；第五代族人柳大武，明嘉靖七年()入国子监，嘉靖十一年（）中壬辰科武状元；柳大夏，明嘉靖十年()赐进土出身，进京任医学训科；第六代族人柳遇春，明嘉靖二十五年()中丙午科进土，任山东宁海知州，补陕西同州知州。

正是由于柳遇春和他的祖父柳騄的功德，所以在嘉靖二十三年()和嘉靖二十九年()由当时的沁水知县程南、县丞杨言，随同钦差提督杨守仪、巡按山西监察御史齐宗道等亲赴西文兴村为他们祖孙二人各立一座“丹桂传芳”和“青云接武”的石牌坊。

柳氏子孙在外做官，自然会在家乡广置田产。《柳氏重修继志堂碑记》中有：“明嘉靖年间，世祖柳逢春……资产充足，产业阔大，始亲置南山东川山场庄田。”明末的西文兴村，可以看到庄严肃穆的牌坊街，规整豪阔的四合院，玲珑剔透的绣楼，四季不败的花园，风光无限的观景台，气势磅礴的观河亭，香烟缭绕的关帝庙，俨然一座山中城堡,许多建筑至今保存完好。

明末清初，西文兴村遭遇了一次兵祸，受到了一定的破坏。不过，到了乾隆年间，该村再次兴旺起来，此间柳家出了位理财大师柳春芳和柳茂中，父子二人在经营盐和典业中获得了暴利，重修了祠堂、文昌阁、文庙、关帝庙，并在关帝庙的东西两侧新建了魁星阁和真武阁，建造了富丽堂皇的“中宪第”宅院。西文兴村出现了前所未有的兴盛局面。

▲魁星阁

▲文昌阁

▲关帝庙

三晋文化的“活化石’’

民谣曰：富不过三代，清官不到头。又过了年，沧海桑田，柳宗元的后裔们沦为了山民。他们的思想、观念、生存方式，与周围山村里的百姓，已没有多大的区别，诗书传家的风气一旦发生断层，柳宗元这个人，只不过就是家谱图录上的那个老祖宗。他的吏治思想、文学成就、人格力量和人文精神就变成了虚无缥缈的东西，他的后人无法理解，也无法传承。

我们一行数人来到西文兴村，那座气势不凡而又破败不堪的关帝庙首先震撼了我们。继而又在一座大杂院里，惊奇地发现了唐代名画家吴道子的《圣贤十哲图碑》、宋代理学家朱熹、明代大儒王阳明、大画家文征明等硕儒名士的题刻，这些珍品都无序地堆放在院里，任凭日晒雨淋。同行的一位书法家心疼地说：这都是国家级文物。即使放到故宫里，都是上等的藏品，为什么不采取一些保护措施呢？

今天，

柳氏民居已经得到保护，

并成为晋东南一大著名景点。

隐逸山水之间者，

终以隐逸而知名，

出门松云成画，入则烟雨雕楼，

看山中江南，

何其幸乎！

不亦乐乎！

▲柳氏民居

文｜王进

图｜王进唐晋大河网眼遇网络