台州以天台山得名，意味着天台山是台州境内首山。虽然括苍山之高大胜于天台山，但天台山的文化地位远超括苍山。天台山是台州自然地理上的象征和标志，天台山文化是台州文化的代表，所以天台山文化正代表了台州文化。
天台是台州代称
台州人或者外地人在涉及台州山水时总是喜爱联系到天台山，而不必限于其实际空间距离的远近。把天台作为台州的代称。
宋陈耆卿《赤城志》："曹勋，额昌人，字公显。宣和五年赐同进士出身，官至昭信军节度使开府仪同三司，赠太师，盒忠靖。绍兴中寓天台。"曹勋在南宋高宗绍兴年间（-）在台州州治（今台州临海）巾子山麓造别墅居住，后来卒于临海，明明住在台州府治或者说临海。但这里说"寓天台"。
天台唐兴县西七十里，号为寒岩。"这里的"天台唐兴县"便是台州唐兴县的意思。唐兴是唐朝安史之乱爆发以后.将原始丰县改名为唐兴县（天台县前身）。
古时台州各县人自称天台人"天台"一名在意义上主要包含三个层次∶本义为山名，即天台山;其次，指台州，州以此山得名，故可代称州名，《台州府志》中屡次提及"天台∶台州之通称";其三，指天台县，以天台县直到五代吴越国时方始出现，到宋初才定为正式县名，故居最后。当然"天台"一名还有其他含义，如可指佛教天台宗等等。迄清末止，台州所辖六县（临海、黄岩、太平、天台、宁海、仙居），各县文人对外喜欢称自己为"天台人"。
天台赤城山可作台州代称不仅以"天台"来代称台州，台州人在历史上还有用与天台山相关的名物代称台州。比如"赤城"，本是天台山麓国清寺外不远处的一座丹霞地貌的小山，《天台山志》载∶"赤城山，天台山之一小山也。石皆赤色，壁立如城。"
因孙绰《游天台山赋》中写道"赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道"而声名远播，天台山大八景中即有一景为"赤城栖霞"。
台州州治（临海）城里有一书院名"赤城书院"，道路有"赤城路"。更有代表性的是台州迄今为止最早的州志叫作《赤城志》，由台州著名学者陈耆卿等编纂于南宋嘉定十六年（），所以又被称为《嘉定赤城志》。
台州“佛宗道源”文化在天台天台山由于孙绰作赋而名播遐迩，又由于入选昭明太子萧统的《昭明文选》，成为天下读书士子的必读课文，成为文人人人尽知的名山。并因佛教天台宗、道教南宗的传播，更加风靡于世俗各界。
以至于民国年间台州人到上海经商，都喜欢打"天台山"的牌子，像台州黄岩蜜橘就以"天台山蜜橘"为名。可见天台山对于台州的意义之重要了。
台州和合文化在天台在台州市政府附近有一个和合公园，台州市把和合文化诞生地作为城市宣传重点。然而，天台山是和合文化发祥地，寒山子在天台县寒明岩隐居七十载，与国清寺的拾得和尚被称为“和合二圣”（雍正十一年敕封）。
和合文化本身就是中国传统文化的精髓，是“天人合一”最生活化、最鲜活的一个传承。钱文忠表示，和合文化是中华文化高贵而华丽的基因，具有深远的世界影响力，而天台则是和合文化得天独厚的传承平台。
雍正敕封和合二圣谕
台州济公文化在天台年，台州天台的济公传说被列入首批国家级非物质文化遗产之民间文学遗产，与民间四大传说齐名。济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学，最显著的特征就是具有鲜明的人民性。
作为济公活佛的故里、诞生地的天台因此闻名海内外，每年有众多信徒前来参访天台山。
很多地方甚至借用天台山这名字，作为当地供奉济公的道场。
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