历史上走得最远的仙居人

编者按：古人旅途的艰辛远非现代人所能想象。旅途之中，不单交通不便，且受到疾病的困扰。是故

，古时仙居人的外出，除经商、科考、宦任之外，多是作省内的短途之行。那么，历史上走得最远的仙居人是谁？

唐代走的较远的仙居人有项斯、孙郃、郏云、蒋允中四位。这四位都是唐代仙居籍的进士。按当时进士科的考试在陕西的长安，所以该四人都应该到过长安，系有文献记录走得比较远的仙居人。其中，项斯可能走得最远。项斯，字子迁，唐会昌二年进士，所著有《项子迁诗集》。在其诗作中留有大量的游边诗，著名的如《宁州春思》、《蛮家》、《边州客人》、《苍梧云流》、《龙州与韩将军夜会》等，从诗题的地名看，宁州云南，苍梧、龙州在广西，可见项斯曾到达过云南、广西等地。

两宋时期国土狭小，仙居人不论是科举还是宦任，最远也走不到哪里去。这一时期，在文献的记录中，走得比较远的可能是吴坚。吴坚（—），字彦恺，号实堂。宋淳佑四年（），吴坚中进士第，被授予第一个职位是昆山县主簿，后历官平江知府、太常少卿、华文阁侍制兼福建转运使、礼部尚书、太子舍人、吏部尚书民、国子祭酒、左丞相兼枢密使。吴坚当上南宋的左丞相时，也是他即将远行的时候。他作为南宋的祈请使曾抵达元朝的大都，也即现今的北京，并病逝在大都。可以说，吴坚可能是两宋时期惟一到达过北京人。到了元代，虽然国土面积广阔，但仙居人宦任的不多。根据文献的记录，惟一一个走得比较远的是张惟善，曾任四川行中书省都事，其或许到达过四川。

明代时走得远的仙居人开始增多。最早的是元末明初广度寺的一个和尚宗泐，明洪武十年（）奉明太祖朱元璋之命远赴印度取经，前后耗时五年东归，行程十2四万余里。（宗泐只能算寓居仙居的人，其祖籍为临海。）其后，明永乐年间，仙居有王峻用，奉命出使朝鲜，若按陆行距离计算，也算是走得比较远的仙居人了。此外，远行至原本视作边鄙西南、西北等地的仙居人也有很多。如吴炳庶、王纯、张应鲸、应大猷、张成德、林应麒、吴时来、应存卓、应汝化等人都曾到过云南；吴廉、张俭、张槺等人则到过四川。这些地方用我们现在的眼光看，也还属于偏远之地。

清代有文献记录走得较远的仙居人有两位。一位名叫汪衔，因宦任而远行。嘉庆戊午（），汪衔考中了顺天的举人，自此由武英殿授甘肃安化知县，历署灵台、张掖、武威、平番四县，擢靖宁州知州直到致仕。据史料记载，早在任宁州知州时，汪衔便穷极边塞；秩满后，门人双芝山聘其为轮台书院讲席。轮台也即现今新疆的轮台县，可以视作极远之地了。另一位是张广南，他的远行纯属意外。张广南，真名鉴淳，字迪质，广南是后来的称呼，仙居西门人。清雍正十年（）七月初八，张广南和绍兴的朋友购买了茶叶、大米、烟叶、笋干，从泉州航海出发至漳州贩卖，途中便遇到了飓风，被刮到了越南南部地区，在二十三年之后的乾隆二十一年，时年已六十七岁的张广南回到了仙居故里。不过，按照距离来算，汪衔较之张广南可能走得更远。当然，本文所说的清代是指20世纪之前而言，至于之后的仙居人外出留学并不包括在内。