永安溪，曾用名乐安溪，也叫大溪，贯穿仙居全景，是仙居的母亲河。沿溪修建的绿道风景，四季风光如画，让游人如痴如醉。
听说在永安溪绿道桂坑段，有清朝留存的古渡遗址，还有“长生潭”摩崖石刻。我想去找找古迹，素素想去摘野菜，一拍即合，我们同车出发，两个女的去田垟畈和野菜相亲，我和沈老师去寻找历史的记忆。
远处为桂坑村到桂坑村对岸绿道附近停车的时候，刚好遇到一位阿姨要去田里干活，问询了一下，真是得来全不费功夫——阿姨非但知道古渡口和“长生潭”摩崖石刻，还刚好去那边干活，我们跟着过去就好。
踏上绿道，阿姨说对面的村庄叫“基坑（音）”，古渡就是基坑村到丁岩头的船渡。
回来查了一下，“基坑（音）”应该是“鸡坑”：因村靠永安溪畔，有一块白色的岩，像一只鸡，故名“鸡坑”。又因溪边有座山，形似乌龟，故也叫“龟坑”。后嫌“鸡坑”、“龟坑”粗俗，改“龟”为“桂”，取名桂坑村，但老百姓口语中的“鸡坑”仍在沿用。
这像不像一只乌龟？丁岩头村在年代地名普查时，只有1户1人，属于桂坑大队。而丁岩头地名的来历，据说是岸边有一丁字形岩壁横在水体中。
跟着阿姨在绿道上走了不长的一段路，阿姨指着绿道边的一处岩壁说，这里有字……
果然，岩壁上“长生潭”三字笔画深刻，字迹清晰可见。客观地说，若稍加注意，还是比较明显的，不过一般游人不会注意。
竖写的“长生潭”三字两边，还有字迹，经仔细辨认，右边为“增仁”、左边为“桂坑”，是大溪两岸的两个行政村村名
长生潭石刻就在古渡口的上方，是清朝时期当地禁捕区域和人们放生的地方——在县东的石牛村古渡，同样有“长生潭”，还有“禁捕”石刻。
古渡埠头渡口放生，古时候的习俗，既有人性向善的朴素情感，也有祈求渡船运载客人来往平安的美好愿景！
古渡遗址保存完好，下船后通往岸上的石台阶现在已经废弃，成了绿道下边的记忆载体。
随着阿姨的指点，离古渡口不远的地方有一座龙王庙——溪边的龙王庙，意义不言而喻，还是祈求众生平安，风调雨顺。
说是龙王庙，里面写着的匾额为“玄天寺”。
玄天寺里面的一块石匾，引起了我们的兴趣。
这块题为“重兴义渡”的石匾，刻于中*华民*国三年（年），上面阴刻了各乡民捐助的金额。这石匾起码可以说明，一是渡船在清朝的时候就已经有了，到民*国初年予以“重兴”；二是这古渡属于义渡——不收费的客渡。
船工的报酬以及修船的开支，主要依靠船工到周边受渡的村庄一户一户地上门募捐，而一般农户均自愿捐出多少不等的粮食，善良风俗代代相传，托起渡口的日常长久运行。
据《仙居县交通志》记载，桂坑渡的地点在丁岩头，有船1只、船工一人，渡头屋3间。古渡直到年桂坑大桥建成通车后，退出了历史的舞台……
那两个女人，和野菜相亲失败，倒弄得像个大城市的老太太下乡来视察了。
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