具有满族特色建筑的永安满族镇正黄三村村委会
永安满族镇正黄旗四村的满族风情牌楼
古镇犹如散落的珍珠，承载着久远的记忆。今天，就让我们走进古镇永安，细品古镇韵味，感受古镇的灵气和人文底蕴，探究古镇神秘的故事。
永安满族镇，比绥化的年龄还要大很多，过去有“先有永安，后有绥化”之说，它是清同治元年许多商人往来的一个重要集镇。当年这个地方的繁华程度丝毫不输给任何一个集镇，就算过去这么多年，很多历史遗迹都已经消退了，但是现在，我们依然可以清楚地看到当初的繁盛。
永安原名“十间房”。年（清道光五年）春，有一名叫依桑阿的满族人在此地开荒。翌年，依桑阿有两家亲属来此定居，共建十间“马架子房”，故称“十间房”。其后商业逐步兴起，形成了小集镇。原属呼兰副都统管辖，年（清光绪十一年），划归绥化厅管辖。年（清光绪三十二年），划分行政区时，于此设置永安区。中华民国初年，改为永安镇。东北沦陷后，始设永安保，年改设永安村。年“九三”抗日战争胜利后，设置永安区，后改为第四区。年设置永安镇（村级镇），年撤销镇的建制，仍隶第四区。年4月，并村划乡，设置永安乡。年8月，将红旗、连岗、永安3乡合并成立永安人民公社。年又将永安公社划分为永安、红旗、连岗3个公社。年3月，将永安公社改为永安镇。年8月，改为永安满族镇。
永安满族镇是以满族、汉族为主的多民族聚居地区，民族习性既有满族不畏艰险、粗犷豪爽的气质，又有汉族勤劳朴实、淳厚善良的品格。走进古镇，那条古老的长街还是那么绵长，它清晰地记录着古镇的过去，诉说着历史，可以想象，过去有多少商人在嘈杂中聚在一起。走进古镇，你会感受到这里无序的时间和空间，仿佛你走过了几百年前的时间隧道，到达了一个山谷。古镇的存在，不但保留了一段珍贵的历史，而且还为被“现代文明”折磨得疲惫不堪的人们提供了一块心灵回归的“净土”。古镇似乎在告诉人们：永安，这篇大文章还远远没有结尾，需要今天的人们继续用“心”去书写。
韩鹏宇，绥化市的清史研究专家，民革绥化市委副主委。日前，他向介绍了古镇永安的历史由来。
清同治元年（年），北团林子迎来了一批重要的客人，说是客人，是因为他们此前从未来过此地。此次来访，他们是按照朝廷的旨意来此定居。但早已搬迁来此的闯关东的流民们并不相信这一点，东北天寒地冻，满洲贵族会到这里定居？这是天大的笑话，虽说同治皇帝是效仿高宗乾隆帝的做法，将京城一些闲散八旗移民东北，也下了诏书，自然不是儿戏，但皇帝本人没来过这里，京城的冬天和东北的冬天相比算是暖冬了，他哪里知道这里冬天的寒冷。这些在京城养尊处优的满洲贵族们，哪里受得了这里的苦？所以，称他们是客人，意思是说他们早晚坚持不住，是要回去的。
既然来到这里，就要看一看，毕竟皇命不敢违，否则是杀头的罪。无论当时的那户满族究竟怎样想的，他们从北京顺天府宛平县草帽胡同的旗务衙门领了饷银、车马，出发了。这户全部为正黄旗和镶黄旗，为满洲贵族上三旗。他们从北京城到十间房，行程多公里，每路过一个驿站就歇一歇，走了约60多天，终于在阿勒楚喀（今阿城市）见到了北团林子前来迎接的武营官员。
早在他们来之前，北团林子武营官兵们配合从京城派来的安插京旗负责修房的官员们，在北团林子百姓的支持下规划修建了10个营屯，每屯15户。经过近半年的建设，永安的十间房就建成了，远望过去，那套硬山式、砖木结构、双层灰瓦铺顶的房屋横平竖直，整整齐齐地排列着。这在当时，无论是房屋的建设质量还是规模，都堪称一绝。
从繁华的皇城根来到白山黑水之间，或许还有一些耳目一新的振奋，但很快便被生产生活中的诸多不适应而磨灭殆尽。那时的北团林子东大街已有许多商铺，街市上南来北往的流民大多垦荒，有了自己的土地，也建起了自己的房屋，一座小城，有了些许的模样。但在永安的十间房，其环境远不如北团林子城里，虽然十间房开发建设得比北团林子早，但在经济发展、居住人口上都被北团林子赶超。吃的喝的用的住的，同比京城，标准大大地降了许多，这令大家很失望，有些人也很快有了想要回去的想法。好在有一样东西尚可吸引他们，那就是土地，按照朝廷规定，每户可以承领土地75晌。这是朝廷赠送给他们的礼物，这在寸土寸金的北京城是难以想象的，这些人因为有了这些土地，开始打起了土地的主意，如何从中获取财富成为一些人的共识。他们没有想到的是，从他们踏上这一片土地开始，他们就成了名副其实的地主。这种同比流民高高在上的社会地位，以及从土地中获取的财富极大地安慰了这些满洲贵族，有人偷偷地跑回了京城，但大部分还是留了下来。
清光绪二年（年），经黑龙江将军丰坤主动奏请，在原有10个营屯基础上再规划增加10个营屯。此年，开始工程建设。至光绪五年（年），全部建设完毕。相继有正黄旗、镶黄旗、正白旗、正红旗四旗入驻，最终形成了20营屯的规模。
20营屯建立后，随之而来的是满族先民们带来的丰富的满族文化，他们与汉族文化交织融会在一起，灿烂照耀星空。
韩鹏宇告诉，关于永安的20营屯，还有一段厚重的历史。
据说，年，清太祖努尔哈赤开始了统一海西女真扈伦四部的征伐。期间，努尔哈赤曾在永安满族镇附近避难。后来，一直作为封禁围场的临时驿所，禁止垦荒放牧，致使此地林木繁盛茂密，荒原一望无际。
如今的永安满族镇半截塔湿地就是当年努尔哈赤避难的地方，也是女真族的居住地。因为半截塔积淀了深远的历史背景，所以增添了厚重的人文气息。从绥化市区出发，沿绥望路西行，到20公里处下道，拐入太永公路，到7公里，就是永安镇半截塔湿地。
半截塔，它和曾经的一段历史一起写进了岁月里。据说，当年努尔哈赤在这里避难时，住了一夜，第二天便率兵远行。永安镇当地的老百姓为了纪念他，就在他避难的地方修建一座土塔。但是，修到一半的时候，土塔突然坍塌，只剩下半截突兀地立在那里，老百姓认为这是神灵在暗示，不让往高处建，所以，建筑就搁浅了。这样，半截塔一直留到今天，成为人们凭吊先人的去处。
韩鹏宇说，到了咸丰末期，由于连年战争和灾荒，造成清庭内忧外患，财政贫乏，兵饷不足。为保卫边疆，开发资源，筹调物资，挽救财政危机，朝臣几次奏议允许旗人在东三省屯田开荒，以恤旗业。年，黑龙江将军特普钦上疏朝廷，呼吁开禁放垦，鼓励移民，屯田实边。年，顺天府府尹蒋琦龄奏请向东北“移八旗散丁数万，开垦闲田，以资生计”，获皇帝批准。同年，黑龙江将军特普钦亦奏请，在呼兰河流域水土肥沃、草木丰美、最适农耕的两处荒原即铁山包（现属伊春铁力市）和十间房（现属北林区），各拔京旗散丁名驻守屯垦，分别编为10个营屯，铁山包驻两蓝旗，十间房驻两黄旗，京旗到防前可招民人（未编入八旗的汉人等）代垦。此奏当即获朝廷批准、施行。这样，南来的屯垦旗丁、代垦的汉人及其家眷便在北团林子停驻，埋锅设灶，宴饮拜别后各奔东西。其后，过往停驿的人逐渐增多，开始有人在此定居常驻，商业逐步兴起，形成了小集镇。
年，清朝廷准许将十间房附近的10屯扩充至20营屯，因当时在铁山包出生的小孩多患大骨头节病，故那里的部分旗丁也陆续迁至十间房附近驻垦，并正式设定20营屯营基：正白旗、镶黄旗、正黄旗、正红旗自东向西排列，每旗各五屯，自南始依次头屯至五屯，营基间距南北四里七，东西九里四。清朝廷在十间房设置隶属呼兰副都统的旗营,设武营（官职）统领旗营、监督营屯事宜。年，20营屯营置建设全部完成、旗丁名册和屯田数据造册均呈报将军衙门，20营屯建制完全形成。同年，北团林子丈量城基，正式筑城，亦隶属呼兰副都统管辖。年，朝廷在北团林子设绥化理事通判厅，20营屯划归绥化理事通判厅管辖，绥化自此始称。
朱文侠，原北林区永安满族镇党委书记，日前，在接受本报采访时，他说，自己在永安工作了多年，对这片土地和土地上生活的人们有着深厚的感情。他说，满族是一个能够向先进文化靠拢、积极吸收优秀品质文化的民族，是一个虚怀若谷、兼收并蓄、取长补短的民族，是一个不狂妄自大、惟我独尊、墨守成规的民族，是一个能够去粗取精、吸收创新、勇于借鉴，还能坚持自己特点的民族，更是一个能以很高姿态淡化民族矛盾、让汉人在短时间内去掉夷狄之嫌并被接纳的民族。
如今，走进古镇，一串串的大红灯笼挂在镇子店铺的门楣上，生活气息浓浓地笼罩着古镇，古镇因此有了暖暖的气质。在这充满烟火气息的古镇里，你能品味到尘世中最简单的生活。就是这份简单，慰籍着尘世里忙忙碌碌的凡身和一颗颗不安分的心。在古镇，没有岁月里的惊慌，日子踏实得像古镇棉布店里的手工棉衣，温厚而柔软。凝视古镇，我们看到了一种沧桑，一种力量的积蓄，一种文化的沉淀，也让我们感受到了古老的文化气息和岁月中酝酿已久的味道。
作者/来源：绥化趣闻
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