高迁位于距仙居县城20公里的白塔镇东南，始建于元代，现存村落格局成于清乾隆至咸丰年间，总面积约35公顷。该村古建筑由吴白岩、吴应岩两兄弟及其后裔构筑，相继建成六翼马头宅院13座，目前这些古宅除少数一两座毁于火灾外，基本上保存完好。高迁也是首批中国历史文化名村（中国传统村落的前身）。
高迁的地理位置按照风水的讲法特别优越：她背靠永安溪，笔架山，前有景星岩好似屏风挡在前，旁边有一条河流流过。
永安溪和笔架山：
景星岩：
村庄布局也很有讲究，从航拍图中还依稀可辨村里的水塘按照北斗七星排列
古宅航拍局部图
古宅局部图
高迁是仙居吴氏的主要聚居地之一。
据余金伟主编的《仙居家训》记载：吴姓最初始祖源自姬姓，是皇帝轩辕氏后裔。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，其正妻嫘祖生有两个儿子玄嚣和昌意，吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。到了商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾、吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。
唐高宗年间（-），季札六十一世孙吴原中进士，任处州青田县尉居青田，为青田吴氏始祖。后裔全智，于唐昭宗年间（-）迁居乐安下砾村（今吴桥村），为乐安吴氏之始祖。全智传十一世孙栝、椿。栝为东宅（厚仁）始祖；椿迁居高迁为西宅始祖。栝、椿子孙繁衍，分别聚居在厚仁、高迁、吴桥、田头、后里吴、西周、石壁、下湾、东洲、上东山、长塘、西里、后垟、金店、白塔、前垟、上叶、良潭、居岙、新屋、岩塔头、田洋吴、水各、后湖、后项、云头杜、王山上、洋飞头、井头垟、碗厂、陈毛坑、蔡坎头、大柿岙、后汪、岩湖、西山、董岙、洋庄、下油、洪坑、下岸、上吴、大佳、新罗、大榉洋、黄梁陈、后塘、岭下等地。
高迁村自古以来文脉兴盛，建村以来，科举中举者不甚枚举，在朝为官者为数众多。但是需要指出的是，现在网络上有很多谬误的说法，把仙居历史上的吴姓名臣比如吴芾、吴坚、吴时来都说成是高迁人确实是牵强附会。据史料考证，吴芾是现在官路镇后里吴人，吴时来是白塔厚仁人。
高迁在盛产文人和官员之外，历史上也出过一个除暴安良的侠义之士--吴克明。
据《光绪仙居县志》记载：吴克明，字培信，号月溪，高迁人。（太平天国攻入仙居的混乱时期），族叔吴琮为“大义”杀毛贼（太平军），克明协力佐之。同治元年四月三日克复县城，五月援永康,冒大雨，克周山下，焚贼巢，拯被掳妇女五百余人。七月克处州，贼犹据缙云不下。八月克明会缙云乡民，攻贼于卢堂,陷阵死，九月贼溃去，收其尸归葬。克明平居平时奋发，常曰：贼，吾仇也，身非吾也。”卒践其言。子连城，袭云骑尉世职。其事迹记载于《浙江忠义录》
高迁村的东大门
西大门入口：
“耕读传家”是整个高迁文化的灵魂，几百年来，高迁人日出而作，日落而读，创造了高迁的辉煌历史。
每个院落的门匾、楹联、墙绘都处处体现出浓郁的文化气息
斯美堂后壁墙上的墙画，描绘了一幅传统中国文人心中的乌托邦景象
高迁村精美的建筑木雕：
高迁民间的木雕多以樟木、柏木、苦楮作材料。木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用，有的还涂色施彩上油漆以保护木质和美化。高迁木雕属东阳木雕流派，经本地木雕艺人代代相传，不断丰富，自有特色。高迁村现存的大量建筑装木雕、家具木雕，其内容题材相当丰富，有戏曲、历史、神话，花草、虫鱼、飞禽、走兽等。木雕艺人的精巧手艺加上东家主人的思想，两者的结合是高迁木雕的灵魂所在。高迁木雕注重发挥木质本身的美感，以相度势，因材得意，是不可多的民间艺术瑰宝。
高迁村的居民们：
高迁小景：
古宅就像风烛残年的老人，稍有不慎就灰飞烟灭
高迁一座毁于火宅的古宅
保护古村，任重道远。
面包房
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