羊棚头村位于括苍山西北山麓，其村名的来历有多种传说。不过最靠谱的应该是公元年仙居单独立县（当时叫乐安县）后，首任县令羊忻之弟羊愔前来括苍洞修道，常卧村头樟树墩羊庄内，并在此得道成仙，因此村名为羊棚头村。后来羊棚头村羊姓的越来越少，而王姓与成姓却是越来越多，但村名一直沿用至今，听起来虽然土气，却已经成为独特的村名文化。
道教第十洞天
若说羊棚头最有名的景点，当然首数当地人俗称“四十五洞”的括苍洞凝真宫。传说洞内有四十五个洞，其中一洞直通东海龙宫。在唐朝时被列为道教第十大洞天，全国十占其一，了不起！
东汉的时候，太极真人徐来勒到括苍洞任职，管辖周围三百里。括苍洞到宋高宗赵构时达到鼎盛时期，拥有宫田、宫地、山林合计亩。宋真宗时赐名“凝真宫”，并赐金龙、白壁。也就是在宋真宗时期的公元年，“以其洞天名山,屏蔽周围,而多神仙之宅”,将永安县（其时乐安县已经改名为永安县）改为仙居县，这个“洞天名山”应该指的就是括苍洞凝真宫。
宋时的仙居县令刘光游览括苍洞后，写了一手《题栝苍洞宫》:“古洞藏真不记年,翠崖苍壁故依然。怪来一夜清无梦,身在仙家第十天”。
唐宋时期道教兴隆，先后有六位皇帝对括苍洞赐名赐物，分别为：
唐玄宗李隆基（就是抢了儿媳妇杨玉环封为杨贵妃的那位风流皇帝唐明皇）颁布诏书建造洞宫，赐名“成德隐元”；
北宋真宗赵恒赐名“凝真宫”，并赐金龙、白壁；
北宋微宗追封括苍洞太极真人徐来勒为“灵应真人”；
南宋孝宗赵慎赐给括苍洞道士陈会真《道藏》等经卷；
南宋光宗赐给括苍洞“琼章宝藏”四个字；
南宋宁宗赵扩在未登基之前，赐给括苍洞“自己的手画”和“金铸星宫像”。
与括苍洞百米之遥的括苍水库，想当初父母及哥哥都曾经参加建设水库的劳动，功在当代，利在千秋。
墨镜一戴，拐杖一柱，美女就贴上来了。凝真宫外的大樟树
颜值担当大樟树旁边的仙居县级文保单位“洞宫界碑”，介绍说是立于年的洞宫界碑保存完好，但却怎么也找不到原物。后问道士，道士说埋藏起来了，怕被盗被破坏。这理由也是醉了，好吧，看不到算了，反正我也不想做道士。不过，既然不敢展示，何必在空地上立这样一个文保单位的牌子？
仙居文管局：就不告诉你文物在哪里疫情的关系，括苍洞也进不去，以前能进去的时候，里面有紫云洞，传说冬暖夏凉，还能预知天气晴雨，也是老百姓相传能通往东海龙宫的奇洞。
就连形成于唐代之前的石刻“真源”两字，也没有找到，后来羊棚头的一个同学过来，说见过，但一下子想不起在什么地方，他说等他找到了，下次再带我们去看。
草根情缘有本村同学的带路，接下来就方便多了。
同学带我们参观了他小时候生活的四合院，现在已经是建筑保护单位。
省级文保单位成氏祠堂，本来是关门进不去的，成同学去拿了钥匙，得以进入参观游览。成氏祠堂建于清道光七年，保存非常完好。不说了，直接上图。
去王氏祠堂的路上，看到一座“国瑞桥”，貌似缩小版廊桥，只是不知道为什么叫国瑞桥。
位于村北田野里的古路廊和节女亭
古路廊基本保持完好，介绍说这是一条神秘古道必经之路，这条古道蜿蜒于田野山脉之中，南连温州，北接绍兴，曾经是一条兴盛的官商道。南宋结构建筑，是古道上一个停留歇脚的小站。现在每年的桃花节，这里便恢复了当年人来人往，大声叫卖的热闹景象。
路廊门口的节女亭
节女，查百度解释为是死了丈夫的妇女为守节终身不嫁，从一而终的妇女。烈女则指受到侮辱的妇女刚烈而亡。封建时期主张妇女守节明志，守节妇女往往得到社会的尊重，甚至能得到朝廷的嘉奖。贞洁牌坊、节女亭就是这种背景下的产物，一般情况下，烈女牌坊要比节女亭高大。
羊棚头村的节女亭，不知道建于什么年代，现在只剩下四根立柱和横档，顶部已经毁坏了。成同学说是在破四旧的时候毁的，不过还能保存这样原物根基，也算不幸中的万幸了，让以后修建时有了最根本的基础。四根立柱中有两副对联，虽然不知道经过了多少年的风霜雨雪洗礼，但还是清晰可见：
“雪操冰心香生金字；松贞柏寿宠锡伦音。”
“一代芳名浣白玉，几重恩铭慰丹忱。”
应该是古代的羊棚头村出了一名节女，乐于行善，百口称赞，皇帝听说后下旨建造节女亭。时代造就了节女，节女的一生是悲苦的，那段历史已经一去不复返。
王氏祠堂建于明万历年间，距今已有四百多年，年代比成氏祠堂久远，规模略小，现在同样为省级文保单位。由于门关着，我们只是在外面看看，拍了几张照片。
为提早实现亩产八百斤二头猪而奋斗！王氏祠堂东侧外墙壁的标语“为提早实现亩产八百斤二头猪而奋斗！”，时代的印记。我们现在看起来或许感到好笑，但却是四五十年前我们父辈或者祖辈毕生的追求和梦想。
羊棚头文物古迹太多，今天看到的应该只是一部分，等成同学研究好了，再跟他探究那些未知的世界。
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